《列子·湯問(wèn)》記錄著“高山流水遇知音”的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候晉國(guó)的琴師俞伯牙奉命出使，行至漢陽(yáng)江口興致忽起，就坐在船頭上彈琴。這時(shí)候來(lái)了一位名叫鐘子期的隱逸樵夫，站在船下細(xì)聽(tīng)，時(shí)而感嘆“峨峨兮若泰山”，時(shí)而感嘆“洋洋兮若江河”。

　　俞伯牙為之驚嘆不已，竟然有人能聽(tīng)出自己何時(shí)意在高山，何時(shí)意在流水，遂下船與鐘子期結(jié)為知音，約定來(lái)年再見(jiàn)。

　　誰(shuí)知，翌年俞伯牙再來(lái)的時(shí)候，鐘子期已經(jīng)病逝了，伯牙在子期墓前彈奏了最后一曲，便憤而摔琴，說(shuō)世上再無(wú)知音，從此以后不再?gòu)椙佟＿@就是“高山流水遇知音”，是令人神往的知己之交。

　　“上善若水”出自先秦佚名的《老子·八章》，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”水為至善至柔，與人無(wú)爭(zhēng)，澤被萬(wàn)物，容納百態(tài)。最高境界具有完美道德的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。也贊美人的無(wú)私寬厚、包容、謙卑的品德。

　　人生知己何處尋？北宋歐陽(yáng)修的一句“酒逢知己千杯少”傳頌千古，道出了人間最珍貴的情誼。在人生的漫長(zhǎng)旅程中，真正的知己就如同燈塔與港灣，照亮彼此生命的荒原，引領(lǐng)前路的方向，為生活帶去溫暖與歡暢。默契的靈魂彼此了解、欣賞，實(shí)屬難能可貴。

　　自古以來(lái)，“知己”在中國(guó)有著“八拜之交”的具象解讀。無(wú)論是福禍同享、共同進(jìn)退的“膠漆之交”，忠誠(chéng)可靠、值得托付的“刎頸之交”，同舟同濟(jì)、生死與共的“生死之交”，還是一諾千金的“雞黍之交”，跨越年齡的“忘年之交”等，都書(shū)寫(xiě)了知己間的情誼。

　　在歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)文人墨客用優(yōu)美的詩(shī)詞文字鐫刻知己深交的真摯與美好，直擊心靈。唐代文學(xué)家王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是送別知己時(shí)最豪邁的告白，即使相隔萬(wàn)里，心始終同頻。唐代詩(shī)人白居易的“與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中”表示，在茫茫人海中邂逅靈魂共鳴者，這是可遇不可求的緣分。

　　明代詩(shī)人高啟的“一杯相屬成知己，何必平生是故人”以酒為媒，讓舉杯共飲的人成為知心的朋友。元代散曲家貫云石的“知音三五人，痛飲何妨礙？”與各路知音詩(shī)酒唱和，擺脫世俗桎梏，回歸本性，盡顯豪興。元代文學(xué)家馬致遠(yuǎn)的“酒杯深，故人心，相逢且莫推辭飲”則表達(dá)出醉醒淡然的人生態(tài)度。

　　知己如酒，酒如知己。

　　一品入心，越久越濃。

　　酒逢知己，杯盞映情，千愁散，共嘆人生歲月長(zhǎng)，醉眼笑看人間事。從小酌怡情到不醉不歸，一種獨(dú)屬于酒中知己的歡愉滋味油然而生。

　　上善知己，就是最好的摯友。“三人行，必有我?guī)?rdquo;。這份情感是真摯的透明的長(zhǎng)久的，可以是生養(yǎng)的父母，可以是指點(diǎn)迷津的前輩尊敬的老師，可以是自家兄弟姐妹，可以是求學(xué)成長(zhǎng)的同窗，也可以是無(wú)性別之分年齡之距。

　　上善知己，是彼此走心的人。無(wú)論天涯海角，心里總是牽掛。平日長(zhǎng)久不見(jiàn)，相逢也不會(huì)疏遠(yuǎn)，有日重逢相見(jiàn)，塵封的畫(huà)面會(huì)重現(xiàn)眼前。

　　與知己遇知己，當(dāng)有一杯美酒滋養(yǎng)，可歡快如甘露，可撫慰苦相思。然后，最懂心的那位知己，是不離不棄的自己。

　　喝上善知己酒，

　　交知心好朋友。

　　上善知己酒，源自中國(guó)酒兩大核心產(chǎn)區(qū)四川瀘州、貴州仁懷，是匠人匠心精調(diào)的一杯美酒，以歲月留香的品質(zhì)底色，傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化思想經(jīng)典。

　　用真酒喚真心，將知己的深情融于酒里，與知己把酒言歡，與知音對(duì)酒當(dāng)歌，遇見(jiàn)行走人生路上的每次相逢，如同美酒般香醉難忘，持久彌香。

　　喝上善知己酒，交知心好朋友。